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原标题：说说《三字经》

嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门个字，但就是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。

明朝的吕坤，把它当作增广见闻的读物清人紫巢氏，在为《三字经注解备要》作序的时候，称它是“一部袖里《通鉴纲目》”民国时期的章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”(《重订三字经》题辞。

)美籍华裔学者陈荣捷也说:“《三字经》以一千馀字，历举我国文化义理历史典籍，实一小型百科全书”(《朱子新探索》，台北学生书局，1998，672页)

《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因，在于它的形式它三字一句，句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来上口，听起来悦耳，儿童喜闻乐道;并且，它的前后句自然连贯，语义顺畅，嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门浅显明白，通俗易懂，丝毫没有生拼硬凑的痕迹。

万方来朝，臣妾使令边境无事，中国安宁百姓承德，阴阳和平风雨时节，莫不滋荣灾蝗不起，五谷孰成圣贤并进，博士先生”正是用四言写成的被人们称为“稷下学宫之学则”的《弟子职》、成书于六朝时期的《千字文》、唐代广泛使用的《开蒙要训》、成于唐而风行于宋的《蒙求》、介绍姓氏的《百家姓》、传播历史知识的《十七史蒙求》、嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门阐释理学概念的《性理字训》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言写成的。

在《三字经》出现之后，一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》，还是用四言编写成的可以说，四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式

用三言这样短小的句子来表达意思，而且通篇如此，还要押韵，这实在不是容易的事情正如张志公先生所说:“用简短(三四个字)而整齐的韵语，好处在便于记诵，但是往往有两个缺点，一是容易写得艰深难读或者牵强硬凑，一是容易写得贫乏呆板。

”(《传统语文教育教材论》，23页)三言相对于四言，虽然只少了一个字，对于成人来说没有什么不同，但对于儿童特别是低幼儿童来说，则意味着负担的减轻，意味着更加容易接受 以三字一句的嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门

《三字经》的出现也是渊源有自，是我国传统启蒙教育长期积累和发展的结果 在《礼记•曲礼》中，有诸如“衣毋拨，足毋蹶;将上堂，声必扬;将入户，视必下”之类短小整齐而又押韵的语句;在《列女传》中，也有诸如“将入门，问孰存”之类的语句。

这些语句，教习的都是日常生活中的规范，不虚玄，不高妙，是切近的洒扫应对之类的具体事情，适合蒙童的理解能力，体现了小学“只是教之以事”的特点朱熹认为，这些短小而押韵的语句，可能“皆是古人初教小儿语”(《朱子语类》卷7)。

正是基于这样的认识，朱熹把这些内容收录在《小学》中我们注意到，因为嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门时代久远，又没有别的证据，朱熹在做这样的判断时，审慎地用的是一种不肯定的疑似口气如果朱熹的说法可信的话，那么，早在《礼记》成书的战国及秦汉时期，就已经有了三字一句、用作蒙童诵读的读本了。

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在现今依然流传、由汉元帝时的黄门令史游编写的《急就篇》，其主体部分包括三方面的内容:一是姓氏嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门

周千秋，赵孺卿，爰展世，高辟兵邓万岁，秦妙房，郝利亲，冯汉强”开始，而以“姓名迄，请言物”转入介绍“诸物”名称这一部分长达134句，在全书中占了很大的篇幅但它主要是姓名的堆积，前后句没有什么联系，没有什么意义。

这种编写形式，主要是中国人姓名的特点决定的，编写者并没有刻意以三字一句编写启蒙读本的意思 在追溯《三字经》的渊源时，朱熹的《女已志铭》也受到个别研究者的关注朱熹的《女已志铭》无序文，全部铭文只有86个字:“朱氏女，生癸巳。

因以名，叔其字父晦翁，母刘氏生四年，呱失恃十嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门有五，适笄珥赵聘入，奄然逝哀汝生，婉而慧虽未学，得翁意临绝言，孝友悌从母葬，亦其志父汝铭，母汝视汝有知，尚无畏宋淳熙，岁丁未月终辜，壬寅识”(《晦庵集》卷93)陈荣捷在提出这则材料的时候，虽然表明“吾人不敢谓朱子为陈淳《启蒙》之前驱”，但又说:“陈淳由四字文而改三字文，非必沿袭前人。

假如必须先例，则可取诸其师朱子也”虽然说“更不敢谓朱子为《三字经》之先例”，但强调“其女虽非幼稚，究尚未学，故此文乃为初学而设之文也”(《朱子新探索》，674页)而且反复强调朱熹与启蒙教育的关系 的确，朱熹非常注重启蒙教育，不仅曾编有《小学》和《易学启蒙》，而且编写了《童蒙须知》、《训蒙诗百首》。

他的《训子帖》、《嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门白鹿洞揭示》、《敬斋箴》、《沧州谕学者》、《论定董陈学则》、《朱子读书法》、《孝经刊误》等，旧时也曾用作启蒙读物他有关传统小学的论述，不仅确立了启蒙教育的使命，而且为传统社会后期启蒙教育的理论和实践奠定了基调。

朱熹为自己早逝的女儿写的墓志铭，从内容来看，是为了使其生平懿德传扬于后世，从形式而言，则合乎“铭嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门”的文体，与启蒙教育没有什么联系 朱熹的学生陈淳，倒是实实在在地为启蒙教育的需要，用三字句式编写了一部适合儿童的读本。

他编写的《启蒙初诵》，全篇完好无损地一直保存到现在陈淳最初编写时，依照传统的方式，用的是四字句，篇名为《训蒙雅言》(《四库全书》本此篇序言称《训童雅言》)作者曾自叙其撰著经过:“予得子今三岁，近略学语，将以教之，而无其书。

因集《易》、《书》、《诗》、《礼》、《语》、《孟》、《孝经》中明白切要，四字为句，协之以韵，名曰《训童雅言》，凡七十八章一千二百四十八字”(《北溪大全集》卷16)全篇四字一句，四句一章，虽然说辑录的主要是儒家经典中的语句，但都经过了作者较大幅度的改编。

如述及孔嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门子的部分这样说:“孔集大成，信而好古，祖述尧舜，宪章文武下学上达，好古敏求，发愤忘食，乐以忘忧进礼退义，温良恭俭，若圣与仁，为之不厌宗庙便便，乡党恂恂，私觌愉愉，燕居申申立不中门，行不履阈，不正不坐，不时不食。

出事公卿，入事父兄，罕言利命，不语怪神毋意毋必，毋固毋我，从心所欲，无可不可” 《训蒙雅言》编成之后，作者“又以其未能长语也，则以三字先之，名曰《启蒙初诵》，凡十九章二百二十八字”(《北溪大全集》卷16)。

此篇后来被熊大年收录在《养蒙大训》中，并被改名为《经学启蒙》《启蒙初诵》以三字句写成这篇读物主要讲的是儒家的伦理道德，篇幅也很短小，文字多有重复，可知它主要是作为教授伦理道德而编写的，嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门识字的目的并不突出。

比起《三字经》来，内容也过于单一，由于主要是集儒家经书中的语句，尽管作者特别注意选择那些“明白切要”的，但也比较古奥难懂尽管如此，《三字经》对它的继承关系是显而易见的三字一句的形式姑且不论，二者开篇都谈论人性，并且观点也完全相同。

在《三字经》之前，近似的命名也已经出现与朱熹同时的项安世(1129-1208)曾说:“古人教童子，多用韵语，如今《蒙求》、《千字文》、《太公家教》、《三字训》之类，欲其易记也《礼记》之《曲礼》、《管子》之《弟子职》、史游之《急就篇》，其文体皆可见。

”(《项氏家说》卷7)可见《三字训》与《蒙求》、《千字文》、《太公家教》一样，当时已经广泛地运用于启蒙嘉鱼PVC黑龙江快速卷帘门教育可惜《三字训》现在已经佚失，我们不知道它的详细内容由项安世的述说可知，为了便于儿童的记诵，它整齐押韵;从书名上，可以推知它用三字写成，而且，这样的命名和它三字一句的编写形式相关联。

陈东原先生说《三字经》“当系元初人就《三字训》改作”，只是一种推测，没有任何材料可以证实，但无论是编写形式还是命名方式上，它无疑对《三字经》有重要的影响 《三字经》是我国启蒙教育传统的结晶，它的出现，是传统启蒙教育长期积累的结果，从形式到内容，都有先例可循，就连它的名称，也显然是取法《三字训》的结果。

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